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作者：洞见yimo

物极必反，见宇宙心。

12月22日，冬至。

咱们常说：冬至大如年。

在古代，冬至是比新年还要蹙迫的节日。

这一天，一家东谈主围坐在系数，谈天家常，繁荣兴旺地吃一顿饭。

少小不识愁味谈，欢聚一堂的温馨与欣慰，似乎即是少年时冬至日的全部。

行至中年，踏遍万里长征，历经东谈主事沧桑，才确切读懂了冬至背后的含义。

01

东谈主间团圆，温柔东谈主心

冬至时节，已至年末。

于中国东谈主来说，岁末是归家的时节。

少小的时候，不懂得挂家的味谈。

如今历经多年肄业、使命，飞动在外，才徐徐懂得了团圆的珍稀。

白居易有诗云：

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行东谈主。

冬至这一天，诗东谈主没能回家，我方一个东谈主住在邯郸的客店。

天气爽直，他一个东谈主抱膝而坐，看着目下灯影摇曳。

每逢佳节倍念念亲。别东谈主都在这一天团员，东谈主皮客栈也匿影藏形，更显诗东谈主隐衷。

我方没能回家，家东谈主们在这一天也过得不欢叫吧。

夜深技术，他们也像我相通围坐在灯火前，念念念着我这个远行的东谈主。

故居梅花几度发，远离海角念念旧乡。

少小的时候，咱们拚命逃离，抛妻弃子，远赴海角。

到了某个年龄，徐徐发现故土，成为我方魂牵梦萦的场所。

元代诗东谈主虞集少小离家，入京为官。

少年离乡，万丈样式，奋斗出东谈主头地，骁勇善斗。

春风满足，宦途唾手，他一齐作念到翰林学士，国子监祭酒。

然则跟着年龄渐长，他越发想要回到生他养他的江南。

想要再听一听江南的雨，见一见江南的花。

然则天子不许，他多次申请南归，都被天子拒却。

乡关路远，归梦难圆。

他说：何处他年寄此生，山中江上总关情。

是啊，游子无根，轻薄四处，不外如浮萍般寄生费力。

丰子恺说：我的归宿，是我的家。

家是一个东谈主的根，有家，就有归处。

东谈主这一辈子，不管你酿成什么形式，家恒久都在那处。

有钱没钱，都对你不离不弃；陶然落魄，都和你相伴相依。

独一有家可回，亲东谈主在侧，即是一个东谈主最暖的归宿。

冬至佳节，游子回首，万家团圆。

东谈主们搓汤圆，甜甜糯糯的小丸子，象征团团圆圆。

概况是包饺子，持上十二谈皱褶，寓意一年中12个月，都过得温和完全。

一家东谈主围坐在系数，吃一顿团圆饭。

其乐融融的氛围，驱走了冬日的萧索与凉意，斥逐独处的难堪和尽力。

02

曙光而生，好意思好按时

在古代农业社会，冬天是一个很难堪的季节。

宇宙阻塞，万物凋敝，食品匮乏，御寒亦然个大问题。

是以东谈主们三年五载不在期盼着冬天规模。

然则从夏至之后，白天一天比一天短，气温也一天比一天冷。

物质越耗越少，日子变得越来越难堪。

冬至，是一个节点。

从这天之后，白天一天比一天长，太阳也越升越高。

天然气温依然爽直，然则东谈主们如故看到了但愿。

冬至有三候，一候蚯蚓结、二候麋角解、三候水泉动。

山林中的水泉，如故有了涌动的迹象，麋鹿的角也如故感知到阳气启动消解。

阴阳轮转，春天行翌日到。

公元766年，杜甫飞动在夔州，恰恰冬至。

岸边的柳树正在舒展枝条，山中的腊梅正在傲然洞开。

刺绣的小姐，正在添丝加线，赶作念新春的穿着。

杜甫说：天时东谈主事日相催，冬至阳生春又来。

他一性行运落魄，转折飞动，此时也被冬至的氛围感染，但愿我方的东谈主生也不错扫除暗淡，春回地面。

冬至这天，民间有画寒梅图的习俗。

在白纸上画素梅一枝，日染一瓣。

历经九九八十一天，寒梅尽染，阳气渐长，余寒消尽。

梅花洞开，春临地面。

《易经》里讲：物极必反，见宇宙心。

周而复始，阴气到了极致，阳气天然启动出现。

是以冬至是最黯澹的很是，亦然最具但愿的滥觞。

东谈主生路远，谁也不会一帆风顺，每个东谈主都会阅历我方的至暗时刻。

走过半生，咱们都失败过、迷濛过，也抗击过。

但莫得一个冬天不会昔日，莫得一个春天不会到来。

越是难堪的时候，越要我方撑昔日。

咬咬牙，再挺斯须，再宝石一下。

熬过穷冬，终得春光；熬过永夜，即是更生。

03

不忘来处，才知归程

南宋孟元老在《东京梦华录》中写谈：

“十一月冬至。京师最重此节，虽至贫者，一年之间，蕴蓄假借，至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖。官放关扑，庆祝营业，一如年节。”

冬至这天，如故祭祖的日子。

东谈主们在这一天，沐浴更衣，备好猪、鸡、鱼等三牲和果品。

系数去祠堂祭拜先东谈主，然后一家东谈主聚在系数，吃一顿团圆饭。

成语说：“冬节没返没先人。”

在这一天，在外飞动的游子，都要尽可能地赶回家祭祖。

冬日将尽，东谈主们祭祀先祖，一方面是系念回顾念，一方面是祈求他们护佑家东谈主沉静，祈愿来年浑结实足。

除了祭祀，还要省墓。

冬至省墓和晴明省墓，并称春冬二祭。

东谈主们用糯米粉持成鸡、鸭、龟、猪、牛、羊等象征祯祥福禄寿的动物，然后用蒸笼分层蒸成，用以祭祖，以示不忘老先人。

祭祖省墓之后，还会大摆宴席，管待前来祭祖的宗亲们。

行家舒怀痛饮，相互聚拢久别萧瑟的情谊。

《大戴礼记》中讲：先祖者，类之本也。

祖先，是咱们的根底。慎终追远，饮水思源。

不忘家风传承与眷属变迁，东谈主生才有了标的和归处。

少时不懂祭祀的含义。

中年之后，历经聚散聚散，存一火无常，在省墓和祭祀之中，愈加贯通地感悟人命，敬畏人命。

作者冯骥才说：中国东谈主的精神文化传统，每每即是依靠世代相传的一年一度的节日接受下来。

小时候认为冬至仅仅吃顿饭费力，并莫得几许道理。

然则跟着年龄渐长，对这个节日贯通却越来越深。

它背后的习俗，背后的文化，都在告诉咱们何为东谈主生，何为生涯。

点个赞吧，这个冬至日，道喜行家团圆弥远，所念都遂愿，所行都坦途。